Hebreos 10:1-5 "La ley es un callejón sin salida"
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Introducción:
Introducción:
Hebreos y Santiago Capítulo 22: Cristo, el sacrificio perfecto (10:1–18)
Se narra la historia de un poblado inglés cuya capilla tenía un arco donde estaba escrito: “Predicamos a Cristo crucificado”. Durante muchos años hombres fieles predicaron allí y presentaron al Salvador crucificado como el único medio para la salvación. Pero cuando murió la generación de predicadores fieles, surgió una que consideraba anticuados y repulsivos la cruz y su mensaje. Comenzaron V 1, p 258 a predicar la salvación por el ejemplo de Cristo, no por su sangre. No veían la necesidad de su sacrificio. Después de un tiempo, la hiedra creció sobre el arco y cubrió la palabra “crucificado”, de modo que solo quedó visible “Predicamos a Cristo”. Entonces la iglesia decidió que su mensaje no tenía por qué confinarse a Cristo y la Biblia. Así fue como los predicadores comenzaron a hacer discursos sobre asuntos sociales, políticos, filosóficos, rearmamento moral y cualquier tema que ocurriera y produjera interés. La hiedra continuó creciendo en el arco hasta cubrir las últimas palabras. Entonces solo se leía: “Predicamos”.
En la sofisticada y culta Corinto, Pablo se propuso ...
Ver:
2 Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado.
Cristo crucificado es la unica esperanza de los hombres, y ese es el tema de Hebreos 10:1-18.
En el capitulo 10, Hebreos esta llegando a su climax
Aqui en Hebreos 10:1-18 el autor nos va a mostrar el registro de la muerte de Jesús desde una perspectiva teologica, mas que historica
El capitulo 10 de Hebreos enfatiza el sacrificio perfecto de Jesucristo, en contraste con los sacrificios imperfectos que se ofrecieron bajo el Antiguo Pacto
En el capitulo 9 vimos la necesidad de su sacrificios; aqui vemos el caracter de su sacrificio - Los 6 primeros versiculos son el fundamento para mostrar cuan ineficaces eran los antiguos sacrificios …
LOS ANTIGUOS SACRIFICIOS FRACASABAN DE TRES FORMAS:
No podian ofrecer acceso a Dios
No podian quitar el pecado
Eran solamente externos
Esta es la ultima parte de la sección expositiva que comenzó en el 7:1 .... hablar acerca del esquema general o macro …
Interpretación:
Interpretación:
v.1
Porque la ley:
La conjunción” porque” da pie a la continuación del 9:24-28
La ley se refiere a todo el Antiguo Testamento
teniendo la sombra:
En el texto original, este verso inicia con la palabra “sombra” enfatizando el autor al colocarlo al inicio de la frase
Como lo traduce la versión de las Américas
Ver:
1 Pues ya que la ley solo tiene la sombra de los bienes futuros y no la forma misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que ellos ofrecen continuamente año tras año, hacer perfectos a los que se acercan.
O tambien traducirlo como “Jamas podrá la ley”
Como lo dice el Dr. Allen y cito:
“No importa cuantas veces se repita la sombra, siempre sigue siendo una sombra; nunca es la imagen completa”
El termino “sombra” se refiere especificamente a lal sombra pálida, contrastada con una nitida
La ley, las ceremonias y los rituales juntos eran solo una sombra palida de las cosas que traería Cristo
POR OTRO LADO:
no la imagen misma de las cosas:
La frase “la imagen misma” indica una réplica exacta, una representación completa, una reproducción detallada
Escuche lo que dice el Dr. MacArthur al respecto:
Hebreos y Santiago NO PODÍAN OFRECER ACCESO A DIOS
Los judíos tienen las Escrituras, lo que llamamos el Antiguo Testamento y continúan celebrando algunos días de fiesta. Pero no tienen tabernáculo, templo ni sacerdocio, por tanto, no tienen sacrificios, ni diarios ni anuales. Aún se celebra el Yom Kipur, pero sin sumo sacerdote, sin altar y sin cordero para sacrificar. Como muchos judíos incrédulos modernos se niegan a reconocer el nuevo pacto que hizo Dios con ellos, incluso el antiguo ha perdido gran parte de su significado. Lo que era ya pálido está aun más desteñido. Lo que ya era borroso ahora es aun más borroso. La mayoría de los judíos no siguen las Escrituras ni las ceremonias. No aceptan el sacrificio nuevo e incluso han perdido el antiguo. Si durante el tiempo que estuvo vigente el antiguo pacto, los antiguos sacrificios no pudieron hacerlos perfectos, ¿cuán menos eficaces serían ahora, si de alguna manera continuaran?
La palabra “imagen” tiene el mismo significado que ...
Ver:
15 El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.
En Colosenses, que Cristo sea la imagen significa que participa de la esencia o naturaleza de lo que significa ser Dios
Asi tambien aqui, la ley es inferior porque no participa de la realidad de lo que prefigura o pronostica
El orden antiguo nunca podria traer a aquellos que adoraban bajo su dominio a un estado de perfección
Eran sombras y solamente podían reflejar la imagen misma de las cosas buenas venideras, las realidades de los privilegios y bendiciones de la salvación
de los bienes venideros:
Cristo es el cumplimiento de las cosas buenas venideras: perdón, paz, conciencia limpia, seguridad y sobre todo, acceso a Dios
Pensando en el contexto es como decir “La ley contiene las sombras; Jesucristo introduce la imagen esto es la esencia”
La frase “los bienes venideros” resume todo lo que Cristo compró y logró para nosotros en virtud de su vida, muerte y resurrección
Como lo dice el Dr. F.F.Bruce y cito:
“Los bienes venideros incluyen el sacrificio irrepetible de Cristo y su ministerio sumosacerdotal actual, que llevan con ellos redención eterna y libre acceso a la adoración del Dios viviente”
El mayor de estos bienes es el perdón de los pecados
El autor ya lo dejo claro en el capitulo anterior
Ver:
11 Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, 12 y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención.
La redención eterna lograda por Cristo es el contraste clave entre el antiguo y el Nuevo Pacto
Mientras que el Nuevo Pacto trae una redención permanente a través de Cristo, el Antiguo Pacto solo suspendía temporalmente el juicio de Dios
Cuando miramos los sacrificios del Antiguo Pacto a través del lente de He.9:22, podemos ver que los sacrificios del Antiguo Pacto no podían lograr el perdón de ni siquiera un pecado
Como sombra el Antiguo Pacto es insuficiente
El Antiguo Pacto era solo una descripcion de estas bendiciones, pero nunca se concretaban
nunca puede,
Los sacrificios del Antiguo Testamento no pueden perfeccionar a nadie, porque solo son una sombra; no tienen entidad sustancial
La debilidad de la ley, y del sistema cultural que la ley ordenaba, consiste en que no puede cambiar a nadie
¿Como lo sabe el autor?
Porque la repetición de los sacrficios levíticos es la demostración fehaciente de la naturaleza limitada de su utilidad … vea el texto …
por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año:
“mismos sacrificios” es una referencia a los sacrificios en el dia de la expiación por la frase “cada año”
La repetición de los sacrificios viejos como se dara cuenta es algo que se repite muchas veces en Hebreos
Podrían apilarse unas sombras sobre otras y aun asi no obtendría cuerpo
hacer perfectos a los que se acercan:
El termino “perfecto” por el contexto habla de “quitar definitivamente la culpabilidad”
En otras palabras “satisfacer perfectamente las demandas de Dios o reconciliarnos con Dios”
Lo vimos en el contexto mas lejano , la perfección no podia obtenerse mediante el sacerdocio
Ver:
11 Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?
La ley no perfeccionaba nada
Ver:
19 (pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.
Los sacrificios ordenados en la ley no pueden perfeccionar la conciencia del adorador
Ver:
9 Lo cual es símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto,
En cambio y aqui anticipamos lo que veremos mas adelante, los que vivimos bajo el nuevo pacto, podemos gloriarnos en la naturaleza permanente y final de la solución obrada por el sacrificio de Cristo, eternamente duradero en sus efectos
Jesús anticipó esto cuando le dijo a sus discipulos
Ver:
10 Jesús le dijo: El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio; y vosotros limpios estáis, aunque no todos.
Regresando a Hebreos el autor nos confirmará que es algo duradero, permanente y definitivo …
Ver:
10 En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.
14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.
Algo parecido encontramos en la carta de Pablo a los Corintios
Ver:
9 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. 11 Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.
No hace falta ya más sacrificios por el pecado, porque en Jesucristo tenemos limpieza, santificación y justificación
Es una obra definitiva y perfecta
De manera que regresando al 10:1, la palabra “perfecto” comunica aqui, pues, la idea de una verdadera limpieza de la conciencia que lleva a uno a la presencia de Dios
Dicho de una manera mas simple: Nunca podian salvar ni dar acceso a Dios
La ley y sus sacrificios no lograron ni pueden lograr tal cosa, y por lo tanto funcionan como una sombra del bien que ha llegado en Jesucristo, donde tal perfección se hace realidad
Lo que llama la atención es lo enfatico del lenguaje para subrayar la inferioridad de la ley. Las palabras temporales se amontonan para expresar la idea
Vea el texto “la ley nunca puede … verso 1”
Los sacrificios bajo el antiguo pacto se ofrecen “continuamente”, pero no se alcanza el verdadero perdón
PREGUNTA:
¿Por qué, entonces, se metio Dios en la tarea de establecer el antiguo pacto, con sus ceremonias, rituales y sacrificios como sombras? ¿Cual era la razón?
Generar expectativa en el pueblo de Dios
Ver:
10 Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación,
2. Recordar al pueblo de Dios que la paga del pecado es muerte
3. Dios le dio los sacrificios al pueblo como cubrimiento de los pecados
2DO PUNTO DEL BOSQUEJO: NO PODIAN QUITAR EL PECADO (vv.2-3)
v.2
De otra manera:
También traducido como “puesto que o ya que” que introduce una consecuencia a una condición implícita
En otras palabras: Si la ley pudiera, con sus sacrificios, haber hecho perfectos a los que se acercan … vea el texto …
cesarían de ofrecerse (hablando de los sacrificios):
No habría necesidad de ellos
Por otro lado, la implicacion natural de esta frase “de otra manera cesarian de ofrecerse” es que el ritual sacrificial aun se practicaba en el templo de Jerusalén (un argumento mas para fechar la carta antes del año 70 d.C.)
pues los que tributan este culto, limpios una vez, no tendrían ya mas conciencia de pecado:
La logica del verso 2 es que si los sacrificios del Antiguo Pacto hubieran cumplido suficientemente todas las demandas de Dios, los sacerdotes habrian dejado de ofrecerlos
El tiempo perfecto de la frase “no tendrían ya mas conciencia de pecado” enfatiza los resultados continuos; limpieza permanente
Veamos el contexto mas lejano
Ver:
14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?
22 acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.
Los sacrificios del A.T. en cambio, “no pueden perfeccionar la conciencia del adorador”
No limpian verdaderamente a uno del pecado
Como lo dice un comentarista de nombre Richard Taylor y cito:
“Persistir en poner la esperanza en la sangre animal, que en si misma es inherentemente inútil, es el colmo de la insensatez. En esa dirección simplemente es imposible la salvación”
Aun el creyente quien esta realmente limpio del pecado, no es que no tenga ya conciencia de pecado en su vida
Un hombre conforme al corazón de Dios como David, no habla como alguien que ya haya experimentado el pecado en el pasado ...
Ver:
3 Porque yo reconozco mis rebeliones,
Y mi pecado está siempre delante de mí.
Nadie deberia estar mas consciente de su propio pecado que el cristiano porque, igual que el santo fiel y piadoso del A.T., el cristiano deberia ser consciente de su pecado, pero su conciencia no debería cargarlo indebidamente
Lejos de capacitarlos para alcanzar una posición ante Dios por la cual ya no tuvieran más conciencia de pecado, los rituales anuales (del día de la expiación) servían como una forma de hacer memorias de los pecados ..... vea el texto … verso 3
PUENTE:
El autor ahora procede a sacar dos conclusiones para demostrar finalmente la inutilidad de aquellos sacrificios (vv.3-4)
LA MEMORIA DE LOS PECADOS (V.3)
v.3
Pero en estos sacrificios cada año (día de la expiación) se hace memoria (se hace recordatorio) de los pecados:
En otras palabras: Los sacrificios recurrentes servían como recordatorios del pecado
Anualmente recordaban al pueblo su culpa y desobediencia y que los sacrificios no podían purificarlos en ultima instancia
La frase “cada año” vincula claramente estos sacrificios con el día de la expiación vea el contexto inmediato verso 1
Ver:
1 Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan.
Ese día era esencialmente un acontecimiento anual y gráfico que recordaba al pueblo que era incapaz de obedecer perfectamente los mandatos de la ley y que necesitaba desesperadamente que un sacerdote mediara en favor
En el dia de la Expiación en que los judios debian poder celebrar su limpieza de los pecados, en realidad, se convertia, en un acto que remarcaba su pecaminosidad
Una vez al año, el pueblo debia revivir todos sus pecados y volver a sentir la angustia de la suciedad y del hecho de estar fuera de la comunión con Dios
El termino “memoria” es la misma palabra que Cristo utiliza en ...
Ver:
19 Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí.
En el Dia de la Expiación, la gente no se reunía para recordar el sacrificio, sino que lo hacia para recordar sus pecados
Debido a que la sangre de los animales no tiene poder para quitar los pecados
El autor quiere enfatizar que el sistema de sacrificios, incluyendo el ritual del día de la expiación, era un recordatorio constante de los pecados
PERO:
¿Por qué los sacrificios levíticos no limpian la conciencia? ¿Por qué hay que repetirlos año tras año?
Respuesta: verso 4
PERMANENCIA DE LOS PECADOS (BOSQUEJO TENTATIVO)
3ER PUNTO DEL BOSQUEJO: ERAN SOLAMENTE EXTERNOS
v.4
porque
La razón por qué hay necesariamente una perpetua “recordación de pecados” (v.3) es, debido a que .... vea el texto …
Esta conjunción da la razón por la que los sacrificios del Antiguo Testamento eran inadecuados y también nos aclara mas el verso 1
la sangre de los toros y de los machos cabríos:
Hebreos y Santiago EL FRACASO DE LOS ANTIGUOS SACRIFICIOS
Bajo el antiguo pacto, los sacerdotes estaban ocupados todo el día, desde el amanecer hasta el ocaso, matando y sacrificando animales. Se estima que durante la semana de Pascua mataban hasta trescientos mil corderos. La masacre era tan masiva que la sangre se drenaba afuera del templo con canales preparados especialmente para llevarla hasta el torrente de Cedrón, que al parecer corría con sangre.
Pero, sin importar cuántos sacrificios se hicieran, o cuán a menudo, eran ineficaces.
Todos estos sacrificios eran para la purificación de la carne “lo externo”
Ver:
13 Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne,
Vea el texto ...
no pueden quitar los pecados:
Al ser un verbo en tiempo presente “quitar” indica una situación continua, esto es que el sistema de sacrificios en curso no puede eliminar los pecados
Y este verso establece un punto esencial del Evangelio: Es imposible que la sangre de los animales limpie el pecado.
Me encanto el siguiente comentario de un autor llamado Dods y cito:
“No hay relación entre la sangre fisica de los animales y la ofensa moral del hombre”
Era imposible que la sangre de un animal amoral llevara perdón por la afrenta a Dios de un hombre moral
El verbo “quitar” es el mismo utilizado por el autor en el capitulo 9:26
Ver:
26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado.
El autor esta señalando aqui un contraste notable entre la eficacia de la ofrenda de Jesús y la impotencia de los sacrificios leviticos
Solamente Jesucristo, la unión perfecta entre deidad y humanidad, podia satisfacer a Dios y purificar al hombre
Esta afirmación es interesante, sobre todo si tenemos en cuenta que el autor dice que no hay perdón del pecado sin derramamiento de sangre
Ver:
22 Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión.
Sin embargo, los sacrificios del Antiguo Pacto, con toda su sangre, no podían quitar el pecado ...
Los j udios deberian haber sabido que estos sacrificios de animales eran totalmente inadecuados
Los sacrificios de animales consistían en un acto de sustitución, y nada mas
Aunque Dis habia instituido estas practicas para que el hombre no tuviese que ofrecer su vida, las tales eran solamente sustituciones
Los escritores del A.T. habian expresado el descontento de Dios con el sistema sacrificial
Ellos escriben que el significado de un sacrificio a Dios no se debe buscar en el animal ofrecido sino en que el corazón del adorador estuviese quebrantado y contrito
Ver:
22 Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros.
6 Sacrificio y ofrenda no te agrada;
Has abierto mis oídos;
Holocausto y expiación no has demandado.
8 No te reprenderé por tus sacrificios,
Ni por tus holocaustos, que están continuamente delante de mí.
9 No tomaré de tu casa becerros,
Ni machos cabríos de tus apriscos.
10 Porque mía es toda bestia del bosque,
Y los millares de animales en los collados.
10 Príncipes de Sodoma, oíd la palabra de Jehová; escuchad la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra.11 ¿Para qué me sirve, dice Jehová, la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de carneros y de sebo de animales gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabríos.
12 ¿Quién demanda esto de vuestras manos, cuando venís a presentaros delante de mí para hollar mis atrios?
Dios toma el pecado en serio
El no esta satisfecho con un sacrificio que se le presenta sin un corazón quebrantado y contrito
El desea un vida de obediencia y dedicada a hacer su voluntad
Leer nuevamente el verso 4
La contaminación moral no puede ser removida por medios materiales
El escritor a los hebreos no era el primer hombre que apreciaba esto; la verdad habia sido aprehendida siglos antes, como por ejemplo a través del salmista
Ver:
10 Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio,
Y renueva un espíritu recto dentro de mí.
16 Porque no quieres sacrificio, que yo lo daría;
No quieres holocausto.
17 Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado;
Al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios.
IMPLICACIÓN FINAL:
Debemos preguntarnos: ¿en que estamos fundamentando nuestra esperanza de salvación? ¿Seguimos como el dia de nuestra conversión, confiados en la naturaleza suficiente, eterna, permanente, profunda y completa del sacrificio del Señor Jesucristo? ¿Seguimos convencidos de que no hay pecado que aquel sacrificio no pueda expiar, que no hay conciencia que aquel sacrificio no pueda limpiar?
Los que se acercaban al tabernaculo no tenian nunca la convicción de una limpieza definitiva, porque los sacrificios de aquel entonces no la podían proporcionar
En cambio, el sacrificio de Jesucristo hace justamente lo que aquellos sacrificios no podian hacer: quitar los pecados
Tenemos el privilegio de saber que nuestros pecados están cubiertos por la sangre del Señor Jesucristo. Han sido colocados sobre él, llevados y quitados de en medio por nuestro Sustituto …
PUENTE:
Fue precisamente por esa razón que una profecía del A.T. registro las palabras de Aquél que haría lo que Dios deseaba realmente
Que si El Señor lo quiere, lo veremos la próxima semana …